• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: ритуалы и обычаи (список заголовков)
14:11 

Гадание на плашках

дикий котанчик
Это гадание, как и письменность, на которой оно основано, берет начало из земель Суари. Вместе с семантический письменностью гадательная система распространилась по всей Империи после присоединения Суари к Лидетци. Суть проста: на нескольких десятках деревянных, костяных или каменных плашек рисуются, вырезаются или выжигаются символы, обозначающие понятия. Всех понятий сейчас не назову, знаю некоторые:

а) "Река" (обозначает как реку, любую текущую воду, так и мерное движение жизни);
б) "Чудовище" (обозначает либо реальное чудовище, либо препятствие на пути к цели);
в) "Мать" (обозначает как реальную мать, так и источник чего-либо);
г) "Кошка" (обозначает как реальную кошку, так и любого одиночного хищника).

В общем, видно, что каждое понятие имеет как прямое, так и переносное значение. В отличие от наших карт Таро, у этой гадательной системы нет младших арканов. Количество плашек с символами колеблется от семидесяти до ста штук, и такой большой разброс обусловлен широкой свободой толкования понятий. Например, вместо одного символа "матери" некоторые товарищи делают несколько: "мать свирепая" (часто пишут имя Ирвахдат Гесур, Матери ураганов), "мать любящая" (часто пишут имя Саранган Гесур, Матери-земли) и так далее. Понятие "чудовище" может быть разделено на понятия "препятствие" и "собственно чудовище". Часто вместо него рисуют символ "дракон", так как это наиболее распространенный вид чудищ в землях Империи. В самой же Суари "чудовище" нередко обозначали символом "червь", потому как песчаные черви Западного Лаурадамана и по сей день кажутся суатрийцам куда страшнее огнедышащих рептилий.

Плашки хранятся в мешочке или в шкатулке. Для гадания их встряхивают, перемешивают и вынимают наугад. В остальном же их можно раскладывать как раскладывают Таро.

@темы: юго-западный край, ритуалы и обычаи

21:56 

Выкуп умирающего в традиции материка и островов

дикий котанчик
Обычай выкупа умирающего, по преданию, был введен Небесным Отцом, чтобы скрасить будни сестер-смертей, а выгоду с него поимели почти все обитатели планеты. Суть обычая проста: если умирающий тебе дорог или зачем-то нужен, ты можешь выкупить его у смерти, взамен подарив то, что придется ей по нраву, будь то украшение, кровавая жертва или прелестное рукоделие. Если смерть примет подарок, то вдохнет в умирающего толику жизни, достаточную для того, чтобы его сумели выходить.

Чтобы законы природы соблюдались, обычай имеет несколько ограничений.

1. Нельзя выкупить умирающего от старости — если он отжил свой срок, смерть обязана забрать его.
2. Нельзя выкупить уже умершего, ибо душа его поступает в распоряжение Небесного Отца и смерть над ней больше не властна.

Жизнь и смерть — две стороны одной медали, потому и сестры-смерти обладают силой даровать жизнь — но лишь малую толику ее. Смерть не может излечить и поставить на ноги, но может обернуть процесс умирания вспять — к тому мигу, когда он еще был обратим. А дальше лишь от инициативы и заботы окружающих зависит, оправится пострадавший или нет.

@темы: фольклор и мифология, ритуалы и обычаи

10:27 

дикий котанчик
Отличие мира, который я пишу, от многих традиционных культур в том, что в этом мире нет нравственного идеала, общего для всех. В первую очередь, думаю, это связано с религией: Небесного Отца знают и чтут по всему материку, но почти никогда — совместно. Ему не ставят храмов, нигде не высекают Его изображений, не возносят общих молитв. Каждый хранит Отца в своем сердце, потому что голос сердца — голос Бога, и каждый постигает Всевышнего по мере совести.

Общие жертвоприношения, и просьбы, и торжественно обставленные обряды принадлежат не Отцу, а свирепому небесному семейству, да изредка — Матери-Земле и ее дочерям. Но это чистейшей воды культ силы, и никому на всем материке в голову не придет равняться на Хинвали или Сунгире.

Посему и мораль человеческая, коли уж она не дарована свыше, считается всего только средством жизни в обществе, но никак не совершенствования души и духа. Вероятно, поэтому на материке рассказывают столько легенд о неоднозначных, а то и вовсе отрицательных персонажах, которых, однако, никто не торопится осуждать. В Савре любят Мать-ящера, хотя ни для кого не секрет, что девица Ольвия руководствовалась далеко не человеколюбием, когда обольщала дракона. В землях Суари на разные лады рассказывают историю о царе, похвалявшемся своим богатством и могуществом перед небесным семейством. В Галайтане можно услышать предание о копьеметателе, пожелавшем соревноваться с Восточным ветром. А уж сколько песен сложено о Йанге Белой Утице, и вовсе не упомнить, хотя ничем, кроме постройки узилища для Матери ураганов, она себя не проявила.

Да и в быту зарвавшуюся молодежь чаще пугают не тем, что "люди скажут", а какой-нибудь более веской, действительной или выдуманной бедой. И это все еще — традиционное общество, основанное на кондовом "деды так делали". От обществ нашего мира его отличает то, что преклонение перед традицией бытует в повседневной жизни и не касается духовности, нравственных постулатов и внутреннего мира человека.

@темы: ритуалы и обычаи

16:08 

Еще немного этнографии войхола

дикий котанчик
● Обычай всех мальчиков войхола приучать к военному и боевому искусству пошел еще от тех времен, когда все четыре племени жили на левом берегу Ицели и бесконечно воевали друг с другом. В условиях постоянной вражды всякий мужчина, если успевал вырасти, вырастал воином. От этих голодных времен пошел и обычай женщинам держать при себе кинжалы. Матери отрезали от своего тела куски мяса, чтобы накормить детей, а когда чувствовали, что умирают, вскрывали себе жилу на горле или на ноге и поили их вытекающей кровью. Со времени печального единства войхола пошла и женская одежда, состоящая из двух прямоугольных полотнищ, без единого шва. Вероятно, ткань не сшивали, чтобы не портить, потому как ее можно было использовать еще не раз или продать. К тому же, из одной взрослой одежды можно было сделать две или три детские. Несшитую одежду женщины войхола нередко носят до сих пор, правда, теперь полотнища украшают всевозможными узорами и вышивкой, что было неоправданной роскошью в те давние бедственные времена.

● После того, как войны и голод почти уничтожили речной народ, вожди четырех племен держали долгий совет, как быть и что делать дальше. На совете был заключен вечный нерасторжимый мир между войхола, и самое многочисленное племя, марейши, ушло на другой берег Ицели, в лесостепь. Три остальных племени: доли, сурвасте и гарвали - остались на левом берегу и стали жить в мире. И по сей день три вождя правят совместно, и совместно решают общие вопросы, и ни один не вправе навязать другим свою волю. Соблюдая вечный мир, войхола никогда не воюют друг с другом, а стараются прийти к согласию без кровопролития.

читать дальше

@темы: ритуалы и обычаи, история и география, войхола

16:06 

Семейные обычаи народа войхола

дикий котанчик
по записям Интари Оросвати

Из всех моих многочисленных путешествий на берега Ицели я вынес понимание того, что семья для войхола почти так же свята, как Небо, их вечный необъятный Ид. Правда, семейные традиции их отличаются куда большим разнообразием, нежели наши, и не в последнюю очередь это объясняется непростой жизнью посреди лесов и болот. Основной брачный обычай прост и понятен всякому: мужу - одна жена. Однако к воплощению этого нехитрого принципа в жизнь речной народ подходит с изрядной долей творчества. На землях Хольи присутствует как привычное нам единобрачие, так и многоженство, и многомужество, которые проклинают многочисленные мудрецы юга, полагая их плотскими излишествами.

Однако наши соотечественники зачастую несправедливо строги к войхола, хотя бы потому, что всякий мужчина речного народа действительно имеет только одну законную жену. Если его семейство богато, он может взять сколько пожелает наложниц, и кормить, и одевать их, и помогать их родным в трудные времена. Дети наложниц наследуют отцу во вторую очередь. В том же случае, если жена сего славного господина бесплодна, они получают первое право наследования. Так, известно, что Алма Очаг Пожара, отец царицы Йанги, имел от законной жены пять дочерей и трех сыновей, а от двух наложниц - четырех сыновей. Наложницы должны уважать жену господина как свою старшую сестру и выказывать ей всемерное почтение, иначе будут изгнаны - с содержанием или без. Развод у речного народа почти невозможен, потому как родственные узы, образовавшиеся в результате брака, почитаются священными.

читать дальше

@темы: ритуалы и обычаи, войхола

Огни Магацета

главная